Gianni Bonina, Busillis di natura eversiva, Barbera editore, 2008, pp.189, € 14,00
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di Giovanni Inzerillo
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«Un paesino montano inscena il teatro, o teatrino, della storia non scritta dei Cruise in Sicilia, storia non vera ma verosimile e perciò come avvenuta: dramma o sceneggiata, opera dei pupi o pantomima di un destino collettivo. Molto siciliano. E dunque italiano.»
Così recita la quarta di copertina dell’esordio narrativo di Gianni Bonina (più recente è il romanzo dal titolo I sette giorni di Allah, Sellerio 2012) edito in origine dalla casa editrice Lombardi e poi ripubblicato per i tipi dell’editore Barbera.
L’arrivo del terrorista Monti a Roccasalva, come a richiamare la storia del palazzeschiano Perelà, apre la vicenda e scatena un funambolico susseguirsi di eventi: scuote il piccolo paese da sempre assuefatto alla statica immobilità del tempo; rompe l’omertoso silenzio dei suoi abitanti; turba le in-coscienze di potenti e prepotenti abituati alla rassegnata adulazione di popolari attenzioni. Come forze concomitanti, ma opposte, si scontrano Mafia e Terrorismo, di cui vengono messe in risalto le ideologie più che le ripercussioni. Ne nasce un busillis, un grattacapo, una questione ingarbugliata, dove si confondono le più svariate realtà geografiche – Sicilia, Roma e persino America – e impronte culturali; perché in Sicilia, piccolo paese o grande città che sia, non esiste certo una sola peculiare identità e perché, citando le parole di Sciascia poste non a caso a epigrafe introduttiva, «la sola cosa che della Sicilia oggi si capisce è che non si capisce niente».
La scuola sta tra il vecchio ed il nuovo mondo: tra il mondo capitalistico che bandisce il desiderio e mercifica ogni cosa ed il mondo della creatività, in cui il diritto alla felicità di ognuno sarà garantito da una cultura della vita. A differenza di Illich, Raoul Vaneigem non auspica dunque, in questo pamphlet del 1995, la descolarizzazione della società, ma si appella agli studenti ed agli insegnanti affinché lottino per aprire la scuola, per trasformarla dall’interno, sottraendola alla logica aziendalistica ed affermando, contro la logica egli affari, un insegnamento inteso come atto vitale.
